السؤال الرابع عشر : كـم مـراتـب الإيـمـان بـالـقـضـاء والـقـدر ومـا هـي ؟
الـــجــــــــــواب :
مـراتـب الإيـمـان أربـعـة لا يـتـم الإيـمـان بـالـقـدر إلا بـتـكـمـيـلـهـا :
1/ الإيمان بأن الله بكل شيء عليم ، وأن علمه محيط بالحوادث دقيقها وجليلها .
2/ وأنه كتب ذلك باللوح المحفوظ .
3/ وأن جميعها واقعة بمشيئته وقدرته ، ما شاء كان ، وما لم يشأ لم يكن .
4/ وأنه مع ذلك مكن العباد من أفعالهم ؛ فيفعلونها إختياراً منهم بمشيئتهم وقدرتهم كما قال تعالى : (( ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماوات والأرض إنَّ ذلك في كتاب )) .
وقال : (( لمن شاء منكم أن يستقيم * وما تشاؤن إلا أن يشاء الله رب العالمين )) .
السؤال الخامس عشر : ما حد الإيمان باليوم الآخر وماالذي يدخل فيه ؟
الجواب :
كل ماجاء في الكتاب والسنة مما يكون بعد الموت ؛ فإنه داخل في الإيمان باليوم الآخر .
* كـ أحوال القبر ، والبرزخ ، ونعيمه ، وعذابه .
* وأحوال يوم القيامة ، وما فيها من : الحساب ، والثواب ، والعقاب ، والصحف ، والميزان ، والشفاعة .
* وأحوال الجنة والنار ، وصفاتها ، وصفات أهلها ، وما أعد الله فيهما لأهلهما إجمالاً وتفصيلاً ؛ كل ذلك من الإيمان باليوم الآخر
السؤال السادس عشر : مـا حـد الـنـفـاق ومـا أقـسـامـه ؟
الـــجـــــــــــواب :
حد النفاق إظهار الخير ، وإبطان الشر .
وهو قسمان :
1/ نفاق أكبر إعتقادي ، مخلد صاحبه في النار .
وذلك مثل ما أخبر الله به عن المنافقين ، في قوله : (( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين )) .
من المبطنين للكفر المظهرين للإسلام .
2/ نفاق أصغر علمي :
مثل ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : (( آية المنافق ثلاث ، إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف ، وإذا أئتمن خان )) .
فالكفر الاكبر والنفاق : لاينفع معه إيمان ولا عمل .
وأما الأصغر منهما : فقد يجتمع مع الإيمان فيكون في العبد خير وشر وأسباب ثواب ، وأسباب عقاب .
الرئيسية 
التسجيل 
الخميس أبريل 09, 2020 8:54 am
